الشيخ زين الدين عبد الغفار تقي الدين يقول : « النفس الناطقة : هي نقطة الحياة خرجت من محكم الإرادة الإلهية الأزلية . دفعها سر التأييد الإلهي في جوهر نور الإبداع الذي هو العقل الكلي تحملت في سر الجوهرين : النور والظلمة ، أعني : نور العقل وظلمة الضد ، ثم برزت من بينهما مخلوقة من الطبائع الأولية والضدية بحركة المادة الإلهية . ثم برزت في العلل الروحانية ، أعني النفس والكلمة » « 1 » . الشيخ إبراهيم حلمي القادري يقول : « النفس الناطقة : هي في الحقيقة تن - زل الروح إلى رتبة قريبة من النفس مناسبة لها بوجه ومناسبة للروح بوجه . ويسمى الوجه الأول : الصدر ، والثاني : الفؤاد » « 2 » . النفس النباتية الإمام الغزالي يقول : « النفس النباتية : هي الكمال الأول لجسم طبيعي آليّ من جهة ما يتغذى وينمو ويولد المثل » « 3 » . الشيخ عبد الحق بن سبعين يقول : « النفس النباتية : هي النفس التي تذهب وتفنى عند نقص المركب ، فإن ذاتها متعلقة به ، والموضوع المركب مقوم لها » « 4 » .

--> ( 1 ) - سليمان سليم علم الدين التصوف الإسلامي ص 94 . ( 2 ) - الشيخ إبراهيم حلمي القادري مدارج الحقيقة في الرابطة عند أهل الطريقة ص 40 . ( 3 ) - الإمام الغزالي معارج القدس في مدارج معرفة النفس ص 27 . ( 4 ) - الشيخ ابن سبعين بُد العارف ص 280 .